第四百九十二章 到几禅了

　　修习禅定有什么用？他要学的是功夫身手。而师父却笑着解释：“修行禅定自然有很大的好处，让你的心能够最快的静下来，感受自己的心力，无论是对接下来学武，还是修炼气功都能起到事半功倍的效果。”

　　虽然不然相信师傅的话，但宋轩还是仔细的聆听。师父接着就开始为宋轩讲述：“有两种方法可以达到禅定，一是念佛，二是数息。

　　二者都能殊途同归的效果。我现在主要教你第二种，如果以后你想尝试念佛进入禅定，可以自己修行。数息就是感受自己的呼吸，用眼看，用心看。”

　　他教宋轩坐姿，双腿盘膝，右手放左手上，大拇指相对，成抱圆状放置腹部。宋轩学着他的标准动作坐了下来，然后教他眼观鼻，鼻观口，口观心，达到禅定的目的。

　　“禅定分为四禅八定，分别指色界之四禅与无色界之四无色定。我现在主要给你讲的是四禅，因为想要修行到后面的四无色定是极为困难的一件事，没有莫大机缘和福气是根本修不到的。

　　四禅分为一禅、二禅、三禅和四禅。一为离生喜乐定。开始修行禅定的人心很散乱，杂念很多，呼吸比较粗，等进入一禅，就能感觉到呼吸便细了，身体也变得舒服，杂练减少，不会再胡思乱想了，不过心念还在眼耳鼻舌身意这些门头跑来跑去。二为定生细乐定。进入二禅之后，心念就格外细微了，有持续不断的喜受，没有半点痛苦，舒服至极。

　　甚至会产生云雾环绕，见日光，见佛的幻象，心念在禅定中，只感到自己的呼吸。然而当喜受渐渐习惯的时候，就得想办法摒弃这种喜的觉受，只有摒弃，才能进入三禅，三禅为离喜妙乐定，又叫欲界定。

　　进入三禅，心念会更加细微，到这定后几乎可以每天坐禅，感觉不到丝毫痛苦，而且会产生另一种快乐，也称乐受。

　　进入三禅，唯有意识在产生作用。想要进入四禅，就必须舍弃乐受，这也是一件极为困难的事。四禅名为舍念清净定。舍就是舍得，舍得喜受和乐受。进入四禅，感觉不到丝毫快乐，也没有任何痛苦，意念清净到极致，甚至呼吸完全停顿，心完全不动。因此四禅也称为不动定。如果一个人进入四禅，他所修学一切事皆随意成就，乃至他要修神通，立刻就能够修成五神通。

　　定能发神通，然而在四禅中修学是最快有成就的。这里的神通并不是象一些人与鬼神的感应，这是内在自发的能力，因为心定，所以能够发通。”

　　师父一口气将四禅说完，宋轩听的还不是很明白，只是大概了解四禅每一禅的变化和感受。宋轩忍不住问道：“什么叫做五神通？难道世上真有奇人异士？”

　　“呵呵，奇人异士我没有见过，五神通你也不必要多问，如果有一天，你真能达到四禅，自然就明白了。”师傅微笑着说道。

　　“那师傅，你现在修到了几禅？”

　　“我只是刚刚进入三禅，想要进入四禅基本是不可能的事了。”师父苦笑“四禅过后是四无色定，四无色定后面还有更高的境界，名为灭尽定，这些我都没必要解释了。”


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