第330章

罗从彦又说道：“德泽不可恃，自古德泽最厚者如尧舜，向使德泽可恃，则尧舜必传其子。”

德泽不可恃的意思是，不能一直依赖、指望一个普通人有品德。

如果品德可以依赖，尧舜这样有品德的人，必然将品德传给他的子孙后代了。

罗从彦的核心意思是：人的学识、操行并非与生俱来，更非门第出身所决定。

这就很符合赵宁的想法，他要的就是这样的官学革新人才。

赵宁说道：“善！朕以卿为汴京官学之山长，教化百官。”

罗从彦道：“草民愚钝，不知陛下因何而用草民。”

“先生有大气节，国朝官吏腐败，朕欲肃整官风，非先生不可！”

西方有绅士，华夏有君子。

如果这个世界上有真君子，那么罗从彦一定是其中之一。

此人求学于程颢这样的大儒，本来可以利用程颢学生的名衔来博取不错的生活，但他一生追求清贫，不问世俗，只求学识和道。

赵宁需要这样一个纯正的人来把控官学。

罗从彦说道：“草民之求道，不问世事。”

“何为道？”

“格物也。”

赵宁站起来，走到大宋的地图面前，说道：“辅佐君王而承治天下，为生民立命，开万世太平，是否为道？”

为生民立命，为天下立心，为往圣继绝学，为万世开太平。

这句话是北宋大儒张载说的。

在西方还是神权高于一切的时代，大宋的治国精英们，正在探索俗世社会中，人与社会的关系，并且深入到思考治国精英的使命。

最高的理想总是有一种被束之高阁的感觉，能做到的人少之又少。

但是，能诞生这样的情怀，并且被推崇到一个很高的位置，说明这片土地上的人，是在往这方面达成共识的。

在最黑暗的年代，百姓被当做草芥，华夏大地满目疮痍，一片迷茫、怀疑的混沌之中，后人翻阅前史，看到那些震古烁今的情怀，终会找到自己存在的意义，重新找回属于自己的使命。

这句话，读起来，似乎在眼下不能改变格局，不能让人吃饱肚子，不能救前线的百姓。

但是，它却被流传下去，与诸多先哲的大义情怀一样，为这个民族注入韧性，烙印在无数仁人志士心中，使他们清楚自己存在的意义。

也许正是这样的情怀，使得这个民族，每次都能从黑暗中浴火重生，比之前绽放出更耀眼的光辉。

张载跟二程关系匪浅，罗从彦怎会不知张载的名言？

当皇帝说出来的时候，罗从彦心中顿生豪情。

历史上的杨时、罗从彦这样的大思想家，虽说是儒生，但都是坚定的抗金派。

就连那个张载，年轻的时候也是一腔热血想要投笔从戎，灭西夏。

罗从彦神色已然变化，语气激动地说道：“此乃大道。”

“先生可愿助朕重整山河？”

“承蒙天子垂怜，吾愿以身殉道。”

赵宁又道：“先生之道，朕愿闻其详。”

罗从彦未曾想当今天子如此礼贤下士，之前杀大臣之事，在天下传得沸沸扬扬，不少人私底下骂暴君。

而现在看来，这位赵官家哪有半分暴君模样？

分明就是一位励精图治的明主。

罗从彦说道：“昔年董仲舒、公孙弘钻研经训，为官而不为道，使人人保其官而废道，忠义无存。”

“天下之变不起于四方，而起于朝廷，譬如人之伤气则寒暑易浸，木之伤心则风雨易折。”


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